تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق

هل تحويل معبد يهودى إلى مسجد أمر يحتاج إلى فتوى؟ كان هذا هو السؤال الذي حاصرنى به أهالي شارع ولى العهد، حيث يوجد المعبد اليهودى بحدائق القبة: هل تجوز الصلاة في مسجد أقيم على أنقاض المعبد؟ في إطار رحلة البحث عن الأسباب الحقيقة لخروج اليهود من مصر قمت بإرسال طلب فتوى خاصة من دار الإفتاء بمشيخة الأزهر بخصوص هذا الشأن فكان نص الفتوى التي حملت رقم 673116" هل يجوز هدم المعابد اليهودية في حالة خروج اليهود جميعهم من مصر حتى وإن أرادت وزارة الآثار فتحها كأثر؟ وهل يجوز الصلاه فيها ما دامت مغلقه منذ سنين أو هدمها وتحويلها لمسجد؟ وكان الرد "لا يجوز هدم هذه المعابد" ولم يأتنى أي رد على الجزء الثانى من السؤال في جواز بناء المسجد.

فقمت بطلب فتوى أخرى أخبرتهم خلالها أننى أسكن أمام المعبد وشرحت لهم ما قام به سكان المنطقة بجمع الأموال لبناء مسجد على باب المعبد للصلاة فيه كما ذكر لى الموظف في "الحلقة الأولى" فما مدى جواز هذه الصلاة في هذا المسجد، وكانت الإجابة نصا: "لا يجوز غصب الأرض وبناء المسجد عليها، فلو كانت هذه الأرض خاصة بهذا المعبد فغصبها حرام شرعا، أما حكم الصلاة في الأرض المغصوبة: فقد ذهب الفقهاء إلى أن الصلاة في الأرض المغصوبة حرام، لأن اللبث فيها يحرم في غير الصلاة، فلأن يحرم في الصلاة أولى" وحملت هذه الفتوى رقم "197512".  

ما حدث للمعبد اليهودي دفعنا للبحث مرة أخرى في قضية خروج اليهود من مصر في خمسينيات وستينيات القرن الماضى وتحديدا بعدما تفاقمت المشكلة عقب نكسة 67 وما صاحب هذا الخروج من اتهامات بالعمالة والتخوين لفئة من المجتمع المصري عاشت سنين بل قرونا طويلة على أراضيها.

في البداية التقينا الكاتب الصحفى صلاح عيسى، الذي كان له رأى مغاير في هذه الأحداث، وسألناه: كيف ترى تعامل الإعلام مع قضية خروج اليهود من مصر أيام الخمسينيات؟ وبدأ يشرح أنواع اليهود الذين كانوا يعيشون في مصر وقتها وأكد أكثر من مرة أن اليهود المصريين الأصليين لم يمسسهم أحد ولم يجبرهم أحد على الرحيل وهذا هو النوع الأول أما النوع الثانى فهم اليهود الأجانب حيث إنهم من أصول أوروبية جاءوا إلى مصر هاربين من النازية وأخيرا المجموعة الثالثة هم اليهود غير محددي الجنسية وكانوا يقيمون في مصر من أخلاط الجنسية العثمانية.

وأكد "عيسى" أن عبد الناصر كان لديه موقف من بقاء اليهود الأجانب وغير محددي الجنسية وكان لا بد من رحيلهم بعد ثورة 23 يوليو خوفا من تعاملهم مع أي عناصر أجنبية، ولكن بداية جو العداء مع اليهود ورحيلهم كانت بعد حرب 48 حين تم تأسيس دولة إسرائيل وهو ما شكل جوا من العداء لمعظم اليهود العرب وقتها لظروف الحرب التي كانت تخوضها الدول العربية مع إسرائيل وهو ما أدى إلى تطور الأمر من معاداة لدولة إلى معاداة دينية مع اليهود بعد حرب 1952.

وأكمل: "حين بدأت حركة التأميمات بدأ اليهود الأوربيون الخوف على رأس مالهم وبدأوا في تصفية شركاتهم داخل مصر والهجرة خوفا على ضياع ممتلكاتهم وسافروا دون أن يجبرهم أحد على الرحيل".

وأبرز المواقف التي لا يعرفها الكثير عنه أنه استطاع وهو في فرنسا أن يكشف خطة العدوان الثلاثى على مصر قبل وقوعه بشهر عن طريق أحد أصدقائه وأرسل تلك الخطة للرئيس الراحل عبد الناصر عن طريق عبد الرحمن صادق الملحق الإعلامي في السفارة المصرىة بباريس، ولكن لم يقتنع عبد الناصر بتلك الخطة لمجرد أن كورييل كان يهوديا وظن أنها خطة من خطط الخيانة ضد مصر وبعد وقوع العدوان على مصر وهزيمتنا فوجئ الجميع بأن الخطة كانت صحيحة، وطلب وقتها ثروت عكاشه وزير الثقافة ونائب رئيس الوزراء المصري من عبد الناصر أن يعيد الجنسية لكورييل مرة أخرى تقديرا لما قام به ولكن كان رد عبد الناصر "إن شاء الله بس الأمور تهدى" ولم يعد لكورييل جنسيته الأصلية.

تلك القصه المغمورة وثقها ثروت عكاشة في مذكراته لتكون شاهدا حيا على وطنية هذا الشخص ولتكون سندا يستند به كل من يرد على المشككين في وطنية الكثير من المصريين اليهود.

ويبقى السؤال قائما، هل ما حققه كورييل لا يكفى لتكريمه بأقل شيء وهو إعادته إلى وطنه بغض النظر على أنه طرد ليهوديته أو لشيوعيته؟

كما أنه لم يكتف بهذا القدر بل انضم إلى حركة تحرير الجزائر وظل يدافع عن القضية الجزائرية القومية وبعد استقلال الجزائر ووفاة والدته تبرع ببيته بالكامل للجزائر ليكون مقر سفارتها في القاهرة، تلك كانت ملامح بسيطة عن حياة هنرى كورييل الذي تم طرده مع من طردوا من البلاد أثناء الخروج الكبير لليهود في الخمسينات والستينات.

انتظروا في الحلقة القادمة:

ننشر بالوثائق.. الخروج الثاني لليهود من مصر ذهاب بلا عودة

الخروج الثاني (1)

الخروج الثاني (2)

الخروج الثاني (3)

الخروج الثاني (4)

الخروج الثاني (5)

الخروج الثاني (6)

الخروج الثاني (7)

الخروج الثاني (8)

الخروج الثاني "9"