تستعرض البوابة نيوز بعض المصطلحات فى الحياة الروحية للراهب:
١- ناموس الدير:
أى القانون الذى يضعه أب الدير، ويلتزم به جميع الآباء الرهبان، وهو يشمل الموافقة على بعض الأمور فى الحياة الرهبانية، ويكون هذا الناموس أو القانون ملزماً للجميع.
٢- القانون الرهبانى :
هو قانون ونظام الصلوات والتسابيح، التى يلتزم بها كل راهب فى حياته الروحية، بناءً على إرشادات أب الاعتراف وتدبيره الروحى .
٣- الميطانية :
هى كلمة يونانية تدل على تغيير الفكر فى كل من العقل والقلب، وتحويله عن الأهواء والشهوات وتوجيهه إلى الله، وكلمة (ميطانية) فى اللغة العربية تعنى توبة، أى الرجوع إلى الله وترك المعصية، وتكون الميطانية بالسجود الكامل إلى الأرض، أى انحناء الشخص كاملاً حتى تلامس جبهته الأرض.
٤- التحية الرهبانية (آغابى) :
هى كلمة يونانية تعنى المحبة، وهى تشمل كل أنواع المحبة : بين أقانيم الثالوث القدوس، أو بين الله والإنسان، أو بين الإنسان والله،، أو بين الإنسان ونفسه، أو بين الإنسان وأهل بيته أو أقربائه، أو حتى محبة الإنسان لأعدائه.
وكلمة آغابى هى التحية المعتادة فى جميع الأديرة القبطية، إذ أنها تقال حينما يتقابل الرهبان معاً، أو تقال عندما يطرق راهب باب قلاية راهب آخر.
6-الهذيذ :
هو دوام تذكار بعض الصلوات القصيرة، مثل صلاة يسوع (ياربى يسوع المسيح ارحمنى)، أو دوام التفكير فى آية من آيات الكتاب المقدس، أو دوام الصلوات بالمزامير، وبهذا تتم المحافظة على الفكر منشغلاً على الدوام بالسماويات، والحفاظ على الروح مشتعلة بالحرارة الإلهية.
7- الثاؤريا :
هى درجة روحانية عالية، فيها يتم اختطاف العقل لمعاينة مناظر سماوية فائقة، وبالتالى يصبح صاحبها مشغولاً بالتمام عن الأرضيات، كما قرأنا عن القديس يوحنا القصير، الذى حضر إليه الجمال (راكب الجمل)، لكى يأخذ منه القفف التى هى عمل يديه، فإذ كان عقله مختطَفاً، فإنه كان ينسى طلب الرجل، ولذلك فقد أخذ يذكر نفسه قائلاً (القفف للجمَّال)، ورغم ذلك لم يتذكر أيضاً، وفى النهاية أخذ الرجل من يده إلى الداخل وقال له (خذ ما تشاء)، كل هذا لأن عقله كان منشغلاً بالسماويات.
