قطع كل من إندونيسيا وماليزيا والفلبين خطوات كبيرة فى مكافحة الإرهاب فى بلدانها. وكانت الفلبين الأكثر بروزًا فى هذا الصدد، والتى كانت تُصنَّف منذ فترة طويلة ضمن أكثر ١٥ دولة تضررًا بالإرهاب فى العالم. واجهت الفلبين إرهابا مستمرًا فى جزيرة مينداناو، يعود تاريخه إلى عام ١٩٦٨.
ومع ذلك، كان إنشاء منطقة بانجسامورو المتمتعة بالحكم الذاتى فى مينداناو المسلمة "BARMM" فى عام ٢٠١٩ بمثابة انتقال، حيث تم تسريح المتمردين المسلحين استعدادًا للانتخابات المقرر إجراؤها فى عام ٢٠٢٥.
ووفقًا لمكتب المستشار الرئاسى لعملية السلام، اعتبارًا من مايو ٢٠٢٣، تم تسريح حوالى ٢٦١٣٢ مقاتلًا من الجناح المسلح لجبهة تحرير مورو الإسلامية "MILF"، القوات المسلحة الإسلامية بانجسامورو "BIAF".
بالإضافة إلى ذلك، فإن عواقب حصار مراوى الفاشل، الذى شهد مقتل حوالى ٨٠٠ مقاتل متحالف مع تنظيم داعش، دفعت أيضًا إلى الانشقاقات من الجماعات المتحالفة مع داعش.
ووفقًا للباحث كينيث يو ياورين، اعتبارًا من عام ٢٠٢٣، استسلم ١٨٦٦ مقاتلًا من جماعة داعش - سولو ومقاتلى الحرية الإسلامية فى بانجسامورو "BIFF" للقوات المسلحة الفلبينية.
وعلاوة على ذلك، استسلم أعضاء جماعة أبو سياف أيضًا للسلطات المحلية بأعداد كبيرة.
ووفقًا لبحث أجرته نجوى إندانان أونجا، استشهد مسلحو جماعة أبو سياف ومقاتلى الحرية الإسلامية فى بانجسامورو وداعش بالإرهاق والجوع وفقدان الدعم العام وضغوط الأسرة وخيبة الأمل فى تكتيكات وقادة مجموعاتهم المعنية والرغبة فى عيش حياة طبيعية كأسباب رئيسية وراء قرارهم بالاستسلام.
كما استشهد أعضاء مقاتلى الحرية الإسلامية فى بانجسامورو من أسر جبهة مورو الإسلامية للتحرير بالسياق السياسى المتغير كعامل رئيسى فى انسحابهم؛ ومع تشكل الحكم الذاتى الإقليمى فى منطقة مينداناو المسلمة، لم تعد هناك حاجة إلى النضال المسلح.
فى إندونيسيا، أعلنت الجماعة الجهادية السلفية الأكثر أهمية،، حل نفسها. فى ٣٠ يونيو ٢٠٢٤، أعلن كبار قادة الجماعة الإسلامية الستة عشر فى مقطع فيديو أنهم يحلون هيكلهم الحالى و"يعودون إلى حضن جمهورية إندونيسيا".
ولتحقيق هذه الغاية، سيراجعون المناهج الدراسية فى مدارسهم، والتى يمكن القول إنها أعظم أصولهم، للقضاء على التطرف والتوافق مع أهل السنة والجماعة أو الإسلام السني.
وعلاوة على ذلك، فإنهم سيتصرفون فى المستقبل وفقًا للقانون الإندونيسي. تسمح هذه الخطوة للمجتمع بالبقاء والجماعة بإعادة التشكيل تحت اسم أو ربما أسماء مختلفة، والعمل نحو مجتمع ودولة أكثر إسلامية من خلال الآليات السياسية أو من خلال الدعوة "الدعاية الإسلامية" والتعليم الإسلامي، وهى جميع التكتيكات التى استخدمتها الجماعة الإسلامية على مدى السنوات الست الماضية.
ولكن من المبكر للغاية أن تعلن دول جنوب شرق آسيا النصر على الإرهاب. إذ تظل التهديدات الإرهابية قائمة فى هيئة بقايا وخلايا صغيرة شبه مستقلة، معظمها تابعة لتنظيم داعش. ولا تزال هذه الجماعات قادرة على إحداث قدر كبير من الضرر.
على سبيل المثال، وفقا لمعهد تحليل سياسات الصراع، فى عام ٢٠٢٣ وحده، أعلن تنظيم داعش مسؤوليته عن نحو ٢٠ هجوما صغيرا فى الفلبين استهدفت الشرطة أو الجيش، وكلها تقريبا فى مقاطعات لاناو أو فى وسط مينداناو.
ولا تزال بقايا مقاتلى الحرية الإسلامية فى بانجسامورو، وجماعة ماوتي، وداعش فى سولو، وداعش فى باسيلان تمثل خطرا وتهديدا فى الوقت نفسه.
وتستجيب السلطات الماليزية بيقظة متزايدة بعد أن هاجم أحد المتعاطفين مع داعش من عائلة من الجماعة الإسلامية مركزًا للشرطة، مما أسفر عن مقتل شخصين فى بلدة أولو تيرم فى ولاية جوهور فى ١٧ مايو.
واستنادًا إلى الأدلة المتاحة، يبدو أن الجانى كان "ذئبًا منفردًا" نادرًا ما يتم تطرفه من قبل أفراد الأسرة. كان هذا أول هجوم إرهابى ناجح على الأراضى الماليزية منذ هجوم القنابل اليدوية عام ٢٠١٦ على ملهى موفيدا الليلى فى حى بوتشونج فى كوالالمبور من قبل اثنين من أنصار داعش.
وأعلنت السلطات الماليزية حالة تأهب قصوى ولسبب وجيه؛ حيث ألقت الشرطة الماليزية القبض على ستة رجال وامرأتين فى يونيو بتهمة الارتباط بداعش وربطهم بتهديدات ضد رئيس الوزراء والملك ومسؤولين آخرين.
لا يزال التهديد الأكبر للأمن الإندونيسى يتمثل فى الهجمات التى تشنها خلايا جماعة أنصار الدولة المرتبطة بتنظيم داعش، والتى كانت مسؤولة عن جميع الهجمات الإرهابية الكبرى فى إندونيسيا على مدى السنوات الست الماضية.
بما فى ذلك تفجير ستاربكس عام ٢٠١٦، وتفجيرات الكنائس عام ٢٠١٨ فى سورابايا، والتفجير الانتحارى عام ٢٠٢١ فى مجمع كاتدرائية القلب الأقدس ليسوع فى ماكاسار فى أحد الشعانين، والتفجير الانتحارى عام ٢٠٢٢ فى مقر شرطة أستانا أنيار فى باندونج.
ولم تعد جماعة أنصار الدولة متماسكة كما كانت من قبل، حيث أن العديد من قادتها وأعضائها فى السجن. ومع ذلك، لا يزال بإمكان بقاياها إحداث أضرار جسيمة.
على مدار العامين الماضيين، نجحت السلطات الإندونيسية فى تعطيل العديد من المؤامرات الإرهابية فى مرحلة التخطيط. وشملت هذه الهجمات على مراكز الشرطة فى عامى ٢٠٢٣ و٢٠٢٤ من قبل خلايا جماعة أنصار الدولة، بالإضافة إلى واحدة من قبل خلية الجماعة الإسلامية فى مدينة لامبونج.
كما عطلت السلطات مؤامرة لجماعة أنصار الدولة على مراكز الاقتراع فى الفترة التى سبقت انتخابات عام ٢٠٢٤. ويشير هذا إلى أن بقايا داعش لا تزال متحمسة للغاية وتنتظر الوقت المناسب.
لقد أثار تفكك الجماعة الإسلامية مسألة الانقسامات. وإذا كان الماضى مجرد مقدمة، فمن الممكن أن ينشق أعضاء الجماعة الإسلامية الذين لا يوافقون على قرار تفككها ويشكلون منظمة سرية خاصة بهم.
ففى عام ٢٠٠٤، انفصلت مجموعة مؤيدة للتفجيرات مكرسة لتنفيذ فتوى أسامة بن لادن عام ١٩٩٨ عن الجماعة الإسلامية لتشكيل تنظيم القاعدة فى أرخبيل الملايو، وهو الاسم الذى يشير إلى الإعجاب وليس الانتماء.
ونفذت هذه المجموعة تفجير السفارة الأسترالية عام ٢٠٠٤، وتفجير بالى عام ٢٠٠٥، وتفجير ماريوت وريتز كارلتون عام ٢٠٠٩. وقد يحدث مثل هذا الانقسام مرة أخرى.
ومع ذلك، فمن المرجح أن يهاجر شباب الجماعة الإسلامية المدفوعين إيديولوجيًا والذين يسعون إلى ارتكاب أعمال إرهابية إلى بقايا تنظيم أنصار داعش، وخاصة إذا كان لديهم أصدقاء أو مرشدون أو أفراد من الأسرة قاموا بالفعل بهذا التحول.
ولتقليص احتمالات نشوء فصائل منشقة، قد يستفيد كبار قادة الجماعة الإسلامية من دراسة عملية نزع التطرف التنظيمى التى خاضتها الجماعة الإسلامية فى مصر.
فبعد أن قرر قادة الجماعة الإسلامية التخلى عن العنف، سافروا إلى السجون التى يحتجز فيها أعضاؤها وعقدوا مناقشات لتعميم القرار فيما بينهم. كما نشروا أكثر من عشرين منشورًا لتبرير منطقهم من الناحية الإسلامية.
وبإذن من السلطات، يمكن لكبار قادة الجماعة الإسلامية الذين شاركوا بشكل كبير فى اتخاذ هذا القرار، ولا سيما أبو رسيدان، وبارا ويجايانتو، وعارف سيسوانتو، وبامبانج سوكيرنو، وأبو فاتح، عقد اجتماعات مع أعضاء من المستوى المتوسط والمستوى العادى فى السجون، وفى المدارس الداخلية الإسلامية، وفى معاقلهم لشرح الأساس المنطقى وراء قرار حل الجماعة.
ويمكنهم أيضًا الشروع فى عملية كتابة مماثلة. ويمكن أن تؤدى مثل هذه الفرص للمناقشة والمعالجة إلى قبول أكبر، وخاصة من جانب الأجيال الشابة، الأمر الذى قد يؤدى بدوره إلى التزام أكبر بين الأجيال تجاه الأنشطة المشروعة التى تأتى بعد ذلك للمجتمع.
