في ورشة على حافة المسجد الأقصى، يقضي محمد رويدى ساعات منحنيًا فوق ألواح من الزجاج الملون، ينحت بشق الأنفس من خلال الجبس الأبيض ليكشف عن تصاميم هندسية. أثناء عمله، هناك فكرة أنه لا يستطيع التخلص منها.
قال: "أنت ترى هذا"، متوقفًا وميلًا إلى الخلف، "يستغرق هذا شهورًا حتى ينتهي، وفي دقيقة واحدة، بركلة واحدة، كل هذا العمل الشاق يذهب."
يقوم السيد رويدى وعشرات من الحرفيين والعمال الفلسطينيين الآخرين بالحفاظ على وترميم المساجد التاريخية وغيرها من المباني في مجمع المسجد الأقصى الذي تبلغ مساحته 35 فدانًا والذي يقدسه المسلمون باعتباره الحرم الشريف، ويقدّره اليهود على أنه جبل الهيكل. إنهم يستعدون لمزيد من الاضطرابات.
يبدأ شهر رمضان المبارك عند المسلمين يوم الأربعاء ويتزامن مع عيد الفصح اليهودي في أوائل أبريل، مما يثير مخاوف من أن الأعداد الكبيرة من المصلين وزوار الموقع المتنازع عليه ستزيد من احتمال وقوع اشتباكات.
يخشى الحرفيون هناك - بمن فيهم متخصص في أوراق الذهب ونحاس ونحاتو خشب - من تدمير عملهم الدقيق، كما حدث في السنوات الماضية. تفاقم إحباطهم بسبب تشديد سيطرة إسرائيل على المجمع في السنوات الأخيرة، مما جعل الإصلاحات أكثر صعوبة.
العمال في المسجد، ثالث أقدس موقع في الإسلام، يحتاجون إلى موافقة من السلطات الإسرائيلية للإصلاح أو الاستبدال، وصولًا إلى كل نافذة مكسورة أو بلاط محطم، وفقًا للعمال ومديري الموقع وجماعات حقوقية إسرائيلية.
يعتقد اليهود أن المجمع هو موقع لمعبدين قديمين ويعتبرونه أقدس موقع في اليهودية. في السنوات الأخيرة، صلى المصلون اليهود داخل الحرم، في انتهاك للاتفاقية القائمة منذ عام 1967.
مع تداخل العطلات هذا العام، هناك مخاوف من أن تؤدي الزيارات المتزايدة والصلاة غير المصرح بها إلى مزيد من الاشتباكات بين الشرطة الإسرائيلية والفلسطينيين، كما كان الحال في السنوات السابقة.
الأجواء متوترة بالفعل وسط تصاعد العنف في الضفة الغربية التي تحتلها إسرائيل. كانت هذه هي البداية الأكثر دموية للفلسطينيين في القطاع منذ أكثر من عقدين مع تزايد عنف المستوطنين ومع تصعيد إسرائيل لغاراتها المميتة ردا على سلسلة من الهجمات التي شنتها جماعات فلسطينية مسلحة.
أدت الاشتباكات في مجمع الأقصى بين شرطة مكافحة الشغب الحاملة للهراوات إلى إطلاق الغاز المسيل للدموع والرصاص الإسفنجي وفلسطينيين قاموا بإلقاء الحجارة والألعاب النارية، مما خلف العديد من النوافذ المحطمة وأضرار أخرى في السنوات الأخيرة. بعد أعمال العنف، تُرك السيد رويدى وزملاؤه لالتقاط القطع.
تصطف النوافذ الزجاجية المكسورة أعلى المسجد القبلي، وهو أحد مبنيين رئيسيين داخل مجمع الأقصى، إلى جانب قبة الصخرة، وهي قاعة صلاة ذات قبة ذهبية.
يقول الحرفيون إن الأمر قد يستغرق أحيانًا سنوات للحصول على الموافقات للإصلاحات.
بسام الحلاق، مهندس معماري عمل في المسجد الأقصى لأكثر من 40 عامًا، مشرفًا على الحرفيين والعمال، قال إنه في عام 2019، احتجزته الشرطة الإسرائيلية وقيدت يديه لساعات بعد محاولته استبدال بلاطة دون موافقة. يحتفظ بقصاصات من الصحف حول تجربته مسجلة في خزانة ملفات في مكتبه كتذكير.
قال الحلاق "يريد الاحتلال التأكيد على أنه مسيطر ولا يحدث شيء دون موافقتهم"، في إشارة إلى سيطرة إسرائيل على القدس الشرقية. وأضاف "إنهم لا يعملون وفقًا للاتفاق" الذي يحكم المجمع.
وقالت الشرطة الإسرائيلية إن الصيانة في الموقع "ليست من مسؤولية" الضباط. ولكن للحفاظ على الأمن والنظام، قالت الشرطة، "التنسيق والمرافقة مطلوبان".
غالبًا ما كانت الحوادث في المجمع بمثابة شرارة في الصراع الفلسطيني الإسرائيلي الأوسع.
في عام 2000، أدت رحلة قام بها أرييل شارون، الذي أصبح فيما بعد رئيس وزراء إسرائيل، محاطًا بمئات من ضباط الشرطة، إلى اندلاع الانتفاضة الثانية، أو الانتفاضة الفلسطينية. وفي الآونة الأخيرة، أثار وزير الأمن في الحكومة اليمينية الإسرائيلية، إيتامار بن غفير، غضب الفلسطينيين والدول الإسلامية الإقليمية من خلال زيارته للمجمع.
قال السيد الحلاق إن العلاقة بين عمال المجمع والشرطة بدأت بالتوتر بعد زيارة السيد شارون. لكن العمال قالوا إن الوضع أصبح صعبًا بشكل خاص في السنوات القليلة الماضية.
ولم ترد الشرطة على سؤال حول سبب عدم الموافقة على إصلاح جميع النوافذ في المسجد القبلي.
أحالت بلدية القدس الأسئلة إلى ديوان رئيس الوزراء. ولم يرد مكتب رئيس الوزراء على طلبات التعليق.
يتولى الإشراف على المجمع صندوق ائتماني يسمى الوقف، يسيطر عليه ويموله الأردن بموجب اتفاقية غير مكتوبة مع إسرائيل، التي تتمتع بسلطة أمنية شاملة ولديها مركز شرطة صغير بالداخل.
تقول إسرائيل إنه لم يطرأ أي تغيير على الوضع الراهن الذي كان قائمًا في الموقع منذ أن احتلت الدولة القدس الشرقية وضمتها، بما في ذلك البلدة القديمة ومجمع الأقصى، في عام 1967. ويرى الكثير من العالم أن الضم غير قانوني وهو كذلك عدم الاعتراف بالسيادة الإسرائيلية على القدس الشرقية.
قال يتسحاق رايتر، رئيس جمعية الشرق الأوسط والدراسات الإسلامية الإسرائيلية المتخصصة في حل النزاعات في الأماكن المقدسة، إن الشرطة زادت في السنوات القليلة الماضية من وجودها داخل المجمع، بما في ذلك مراقبة عمل الحرفيين ومرافقة المصلين اليهود..
وقال السيد رايتر إن العلاقة بين الشرطة ومديري الوقف والحرفيين الذين يعملون في المجمع قد تحولت إلى الأخذ والعطاء.
قال عن السلطات الإسرائيلية: "لذا فهم يتفاوضون على كل جزء صغير من العمل ويتوقعون الحصول على شيء في المقابل"، مثل مراجعة خطب الجمعة قبل إلقائها.
خلال مداهمات الشرطة للمجمع والاشتباكات العام الماضي، حاصر الضباط المصلين الفلسطينيين، بمن فيهم بعض الذين ألقوا الحجارة، في مسجد القبلي وأغلقوا الأبواب، وألحقوا أضرارًا بالمقابض والخشب، وفقًا لشهود عيان ومقاطع فيديو. ثم صعد الضباط إلى السطح وحطموا النوافذ لإطلاق الغاز المسيل للدموع والرصاص الإسفنجي على من بداخله. رمى الفلسطينيون الحجارة.
وقال رويدى، 41 عاما، إنه من السهل معرفة الجانب الذى كسر فيه النوافذ. وقال إن أولئك الذين حطمتهم بالكامل نفذتهم الشرطة الإسرائيلية بالهراوات. يُظهر مقطع فيديو نُشر على فيسبوك أثناء الاضطرابات إحدى النوافذ محطمة، بما يبدو أنه هراوة، من السقف في الخارج.
وبالمقارنة، فإن الفلسطينيين الذين ألقوا الحجارة أحدثوا فتحات كبيرة في النوافذ، على حد قوله.
في الورشة، شاهد بسام عايش، 42 عامًا، السيد رويدى وهو يعمل على نافذة نصف دائرية من القبلي. قال السيد رويدي إن الزجاج تضرر العام الماضي، في البداية من قبل الفلسطينيين، قبل أن يتم تدميره بالكامل من قبل الضباط الإسرائيليين، الذين استخدموا الفتحة لإطلاق الغاز المسيل للدموع والرصاص المطاطي على المسجد.
"بينما نعمل على ذلك، نقول لبعضنا البعض،" إلى متى سيستمر هذا؟ خمس دقائق؟ "قال السيد عايش، الذي يرسم التصاميم الهندسية لكل نافذة.
السيد الحلاق، المهندس المعماري، درس في اليونان قبل العودة إلى العمل في المسجد الذي نشأ فيه وهو يصلي. وقال السيد رويدى إن معظم العمال يتعلمون داخل المجمع حيث تنقل الأجيال الأكبر سنًا المعرفة والتقنيات.
بعد رمضان العام الماضي، أزال الحرفيون الإطار الخشبي للنافذة، وأزالوا الزجاج المكسور والجص، وبدأوا في إعادة البناء بعناية.
أولًا، وضعوا صفيحة زجاجية جديدة وصبوا الجص على كلا الجانبين. ثم قام السيد عايش برسم التصميم الهندسي على الجص بالفحم الناعم.
باستخدام معول صغير، تحرك السيد رويدى ببطء على طول الخطوط العريضة، وأزال الجص شيئًا فشيئًا ليكشف عن الزجاج الموجود أسفله. في الورشة، كانت الأصوات الوحيدة هي الخدش على الجص، وتلاوة للقرآن في الخلفية.
في الخارج، في الفناء المجاور لقبة الصخرة، عمل بعض زملائهم على إصلاح أنبوب تحت الأرض. ظل اثنان من ضباط الشرطة يراقبون.
وفي مكان قريب، اصطحبت الشرطة المدججة بالسلاح المصلين اليهود حول المجمع. بعضهم صلى علانية.
أخذ استراحة من العمل على النافذة، ودخل السيد رويدى المسجد القبلي ومسح النوافذ المكسورة، التي يعود بعضها إلى الإمبراطورية العثمانية، والتي يأمل في إصلاحها ذات يوم.
قال مشيرًا إلى نافذة كبيرة وردية وزرقاء: "عندما تنكسر نافذة مثل هذه، يا إلهي، ينكسر قلبي". "أنا قلق بشأن الأيام القادمة."
