بالعربي
الإخوان المسلمون استخدموا العيوب فى ديمقراطيتنا وضعفنا للتسلل إلى مجالات وقطاعات عديدة فى المجتمع
جاكلين يوستاش برينيو، سياسية فرنسية، نائب رئيس حزب الجمهوريين بفرنسا وعضو مجلس الشيوخ والمسئولة عن تقرير لجنة حماية القيم الجمهورية بالبرلمان وعضو لجنة القوانين الدستورية والتشريع والاقتراع العام والقواعد والإدارة العامة.
بدأت حياتها السياسية بالفوز بمنصب عمدة سان جراتيان من عام 2001 إلى عام 2017.. من 1983 إلى 2001، كانت نائبة رئيس البلدية المسئولة عن الشئون الاجتماعية.
كانت مقررة لجنة التحقيق في التطرف الإسلامي وسبل مكافحته في مجلس الشيوخ، شاركت في مشروع قانون مناهضة الانفصالية بعد تقريرها الشامل والذي نتج عنه قانون "احترام مبادئ الجمهورية" الذى اعتمدته الجمعية الوطنية.
تم اللقاء معها في مكتبها بمجلس الشيوخ الفرنسي بباريس.
لو ديالوج: كيف ترون تسلل الإخوان والإسلامويين إلى جهاز التعليم في فرنسا؟
جاكلين يوستاش برينيو: ارتبطت المطالب الأولى داخل النظام التعليمي في فرنسا من قبل الإسلاميين بالمقصف بمطالب تتعلق بمحتوى الوجبات الحلال، مع العلم أن المقصف ليس خدمة إلزامية، ولا ينتمي إلى مجتمع ديني مهما كانت له متطلبات في هذا المجال داخل مدرسة علمانية وجمهورية.
في السنوات الأخيرة، تم تأكيد أشكال أخرى من المتطلبات المقلقة: محاولات التدخل فى البرامج التعليمية والمحتوى، لا سيما في التاريخ والعلوم، في الكليات والمدارس الثانوية في فرنسا. من الواضح أن بعض المعلمين يفرضون رقابة على أنفسهم لتجنب أي مشاكل مع طلاب المدارس الإعدادية والثانوية وعائلاتهم. أيضًا في الأمور الثقافية، لا يتم تقديم بعض المعارض للطلاب لأن الآباء يرفضون أن يتمكن الأطفال من الوصول إلى بعض الأعمال التي يصفونها بأنها تخريبية و"تجديفية".
منذ بداية العام الدراسي ٢٠٢٢، تم تأكيد شكل آخر من الطلب من قبل الإسلاميين والإخوان المسلمين في المدارس الإعدادية والثانوية: وهو الرغبة في ارتداء العباءة للفتيات والقميص الطويل للبنين، وهو ما يتعارض تمامًا مع روح قانون ٢٠٠٤ الذي يحظر ارتداء أي علامة تتعلق بالأديان داخل مدارس الجمهورية، سواء بالنسبة للمسيحية أو الإسلام أو اليهودية.
في ممارسة الرياضة أيضًا، يتم التشكيك في ممارسة بعض التخصصات مثل السباحة لأسباب دينية وخاصة بالنسبة للفتيات. هذا التأثير الضار على بلادنا ووحدتها داخل مدارس الجمهورية يتأكد كل يوم. هذه حقيقة لا يمكن لأحد أن يجادل فيها أو يتساءل عنها. إن إنكار هذا الوضع سيكون غير مسئول.
لو ديالوج: قانون حماية القيم الجمهورية (ضد الانفصاليين) أين هو الآن؟
كما تعلمون فإن القانون قد صدر، لكن من الصعب قياس التأثيرات بشكل ملموس لأنه حديث. بالطبع، يعطي الدولة أدوات للرقابة أو إغلاق المؤسسات، لكنني لست مقتنعة بأنها أداة جيدة لمحاربة تسلل الإخوان المسلمين والإسلامويين في فرنسا. دعنا ننتظر بضعة أشهر لقياس الفعالية الحقيقية.
لو ديالوج: كيف تجدين موضع القانون ضد الانفصالية؟ لماذا هذه الصحوة المتأخرة لفرنسا وهل يمكن أن تؤطر الأصوليين أو بالعكس ستثيرهم أكثر؟
البرلمان قد عمل بالفعل على قانون ضد الانفصالية. هذا القانون ضروري لكنه لن يحل كل شيء. لقد استخدم الإخوان المسلمون العيوب في ديمقراطيتنا وضعفنا للتسلل إلى مجالات وقطاعات عديدة، واليوم يعود الأمر لجميع السياسيين أن يكون لديهم خطاب واضح للغاية حول هذا الموضوع، بلغة قوية، وبلا هوادة، ولا تشوبها شائبة، وقبل كل شيء يجب أن يكون خطابًا شجاعًا. لقد قدمت إلى مجلس الشيوخ، في يوليو ٢٠٢٠، تقريرًا من لجنة تم تشكيلها حول الموضوع. في هذا التقرير، تم تقديم ٤٤ اقتراحًا لمحاربة التطرف لنواجهه معًا. آمل أن يتم التقاط بعض النقاط المهمة فى هذا التقرير. من الواضح أن هذا القانون سوف يتعارض مع ما أسميه "أقلية إيماءات"، والتي تعمل باستمرار على الإيذاء ولكنها لا تمثل المسلمين. يتوقع الفرنسيون الكثير من هذا القانون لأنهم يدركون جيدًا أن مستقبل بلادنا وطريقة عملها على المحك اليوم. كان القانون (المعروف أيضًا باسم "ضد الانفصالية") قد تغير اسمه منذ ٢٤ أغسطس ٢٠٢١، مؤكدًا احترام مبادئ الجمهورية وأصبح نصًا تشريعيًا فرنسيًا. عُرض على مجلس الوزراء في ٩ ديسمبر ٢٠٢٠، وتم اعتماده بشكل نهائي من قبل البرلمان في ٢٣ يوليو ٢٠٢١ وصدق عليه المجلس الدستوري، باستثناء نقطتين.
لو ديالوج: أين مشروع الإسلام الفرنسي الذي صاغه حكيم القروي مستشار ماكرون؟
أود أن أقول، لا وجود له في أي مكان.. ففي مشروع الإسلام الفرنسي هذا، الكثير من الإعلانات ولكن لا شيء في الواقع. تكوينه غامض تمامًا، ولا يمكننا معرفة من يعمل عليه، ومن يمثل من؟، فأنا لست مقتنعًة بأنه تم اتخاذ احتياطات كافية حتى يتم استبعاد بعض المقربين من الإخوان المسلمين. إن منتدى الإسلام في فرنسا (FORIF) هو شكل من أشكال الحوار بين الدولة والعقيدة الإسلامية. اجتمع لأول مرة في ٥ فبراير ٢٠٢٢ في باريس. جمع بين الفاعلين المحليين من العقيدة الإسلامية، ولا سيما من المناصب الإقليمية للإسلام في فرنسا، للعمل على مواضيع ملموسة تتعلق بالدين. للأسف اجتمع هذا المنتدى مرة واحدة فقط دون أن يكون هناك أدنى تقرير عما حدث هناك.
لو ديالوج: ما رأيك في أزمة الطاقة هذا الشتاء في فرنسا؟
أعتقد، للأسف، أنه إذا لم يشكك الرئيس إيمانويل ماكرون وسلفه فرانسوا هولاند في سياستنا النووية، فما كان وضعنا هكذا في فرنسا. نحن ندفع ثمن نتائج القرارات السياسية للرئيس الحالي وسلفه ومساوماتهما السياسية مع الخضر. يدرك الفرنسيون ذلك جيدًا ولديهم موقف مسئول للغاية في محاولة التحكم في استهلاكهم لقضايا التكلفة وتجنب انقطاع التيار الكهربائي. إنه لأمر محزن للغاية أن دولة مثل فرنسا قد وصلت إلى هذا الحد.
لو ديالوج: خطاب ماكرون في ٢ أكتوبر ٢٠٢٠ أسييء فهمه في معظم الدول العربية، حيث كانت هناك مقاطعات لبضائع وما إلى ذلك. كيف يتم الكشف عن سياسة فرنسا الحقيقية تجاه الدول الإسلامية واحترامها للإسلام والمسلمين؟
جاكلين يوستاش برينيو: أعتقد أن إيمانويل ماكرون لم يكن لديه خيار سوى تأكيد هويتنا. فرنسا جمهورية علمانية تحترم جميع الأديان ولكنها لا تحبذ أي منها. الدين في فرنسا شأن خاص. بلدنا بلد العلمانية وحرية الضمير وحرية التعبير والمساواة بين الجنسين وحقوق الإنسان. بلدنا ليس لديه مشكلة مع الإسلام ولكن لديه مشكلة مع الإسلام السياسي.. هذا الإسلام السياسي الذي تريد قواعده الدينية أن تسود على قوانين الجمهورية. لقد أدرك معظم المواطنين المسلمين في بلادنا أن جمهوريتنا علمانية، لكن منذ سنوات عدة تيارات معينة تحارب قيمنا وتشكك في وحدتنا باسم إسلام صارم لا يتوافق مع مبادئنا الجمهورية. هذا هو السبب في أننا يجب أن نكافح وجميع البلدان تستطيع ويجب أن تفهم ذلك، ويجب علينا رفض أي نقاش مع الإخوان المسلمين الذين هم أعداؤنا.
لو ديالوج: أنتٍ من السياسيين القلائل الذين امتلكوا الشجاعة ضد الإسلام السياسي والإخوان المسلمين لدرجة أنهم هددوكِ مرارًا. أخبرينا كيف رأيت الحقيقة قبل أي شخص آخر منذ ٢٠ عامًا؟
نعم، لقد سمحت لي رحلتي الشخصية كمدرسة وكعمدة وكمستشارة إقليمية برؤية تطور هذه الظاهرة لأكثر من ٢٠ عامًا. لقد حاربت دائمًا أولئك الذين يشككون في قيم بلدنا. صحيح أنني كنت وحدي بعض الشيء لكنني لم أستسلم أبدًا لأنني كنت مقتنعة دائمًا أنه من خلال محاربة الإسلاميين المتطرفين كنا نحمي الأطفال والنساء والحرية من الظلامية والخضوع. لذلك رأيت، على مدار كل هذه السنوات، في بعض الأحياء، أن هذا الدخول الإسلاموي يستقر بشكل خبيث ولكن بلا هوادة. إن فرنسا، أرض الترحيب والاندماج، لم تعد قادرة ولا يجب عليها بعد الآن أن تغض الطرف عما يحدث. لم أطرح على نفسي مطلقًا السؤال عما إذا كانت مواقفي الحازمة للغاية بشأن هذا الموضوع تعني خسارة الأصوات الانتخابية بالنسبة لي. يجب شجب المحسوبية السياسية لأنها تؤثر أحيانًا على مكانتنا. واليوم هناك حاجة ملحة لإعادة تسليح جمهوريتنا حفاظا على وحدتنا. كما أعتقد أنه يجب علينا أيضًا رفض أي تبادل وأي نقاش مع الإخوان المسلمين الذين هم أعداؤنا.
لو ديالوج: لماذا يغادر العديد من الفرنسيين ذوي الأصل الشمال أفريقي للانضمام مع داعش، وبعضهم فرنسيون أصلًا؟
في بعض الأحيان، فقد الشباب هويتهم أحيانًا، وأحيانًا أصبحوا بدون معالم، وعانى الضعفاء أحيانًا من التأثيرات الضارة لبعض الدعاة الذين دفعوهم، من بين أمور أخرى، إلى كراهية فرنسا، وجعلوهم يعتقدون أنهم في مكان آخر سيكونون أبطالًا ومقاتلين معروفين. لقد خضع هؤلاء الشباب في الغالب لغسيل دماغ حقيقي، وأصبحوا في غاية الخطورة. الكراهية التي انتهوا بها ضد فرنسا قادتهم إلى الهمجية. وقد سهلت لهم الشبكات الاجتماعية والإنترنت هذه الظاهرة.
