- نشأتي كانت في مجتمع فهمه للدين نصوصي، فلم يُحَرضُني أحد صراحًة: "اكرهي الآخر"، لكن بعضهم أخبرني أن المسيحيين بقرارة أنفسهم "يبغضوننا"، وأن أجدادهم الصليبيين حاربونا، فنتيجة ذلك، توقفت عن التطوع بوقتي لجمعية الكفيفات المسيحيات، حيث كنت أذهب لقضاء ساعتين للقراءة لهن.
- أفهموني أن الشيعة يتظاهرون بموالتنا للتُقية، فتوجست منهم.
- حذروني من الخطط التبشيرية لمدرستي الكاثوليكية، مؤكدين أن الكنائس تخزن الأسلحة، ونبهوني للتحوط من زميلاتي المسيحيات، فهن "مشركات"!
- بالجامعة، تمترس "رجل دين" خلف نصوص واهية، فحرّم إلقاء السلام على غير المسلم، وصارحتني سيدة أنها بصباها، قاطعت زميلتها ليهوديتها، وتوقفت عن سماع "ليليان مراد" للسبب ذاته وقالت أن فريد – للأسف - درزي. حتى الأفلام المصرية أظهرت اليهودي المدني بخيلًا، "أخنف ومقزز"، أحسبهم يرادفون بين الصهيونية واليهودية.
- سمعت من معارفي أن "ليت هتلر حرق اليهود كافة"!
- لم أسمع دوي كسر القلوب سواء من تهكم البعض على أسماء "ويصا، أبانوب، مكاري، اسطفنيوس، كيرولوس" أو من السخرية من منشورات النعي "رقد على رجاء القيامة" أو التنابذ بالألقاب "عظمة زرقاء" كما لم أسمع دويّ استغاثة الأفئدة الملبدة بالحسرة على الأحضان المتأخرة، لكني أعلم أن لسعات العداء تثمر غلالًا من الشناعات.
- مؤذن الزاوية كان يَسُب بـ"إبن الرفضي" نسبة لمن رفضوا مبايعة معاوية، فاندهشت لكون التشيع لآل البيت سُبّة.
- بالغربة، نُصِحت بعدم استشارة دكتورة فاطمة، فهي رافضية، على ضلال! واعتذر لنا صاحب البناية لتأجيره للشقة المجاورة لهنود، عُبّاد بقر، أنجاس!
- مُعلمة ابنتي أفتت للطلاب بحرمة الاحتفال بعيد الميلاد والمولد النبوي، فكلاهما بدعة، ضلالة، في النار!.. وأضافت: "ربنا يهدي أمك العاصية للحجاب"، كما حذرت الطالبات من تهذيب الحواجب، لأنهن سيكن ملعونات.
- مدرس الدين أفاد ابني أن عشقه لآلة "يوكليلي" سينبت النفاق بقلبه!
- صديقاتي في "الجيم" استنكرن دعوتي لفتاة أرجنتينية لتنضم "للبرانش" لاعتقادهن أنها "علمانية" أي قابلة لممارسة الفواحش!
- غرس بعضهم فينا منذ الصغر أن الأتراك برمتهم "شاكب راكب" شعب دموي، فكنت أسافر، فأستمتع بروعة إسطنبول وبزهد أسعارها، ثم أتعامل بعداء مع كل أناضولي مدني، مسالم، محملة إياه ذنوب آخرين.
-لم يتم التحريض على كراهية "الآخر" بالسلطة الفارضة، لكن بالمشاعر الضاغطة.. بالانتقاء من الشرائع، لا بالحسام القاطع.. بالكراهية المجانيّة، لا بالحُب المُكْلِف.. بقلوب متوثبة للنقد الإقصائي، لا بعقول مرحبة بثراء التنوع.. بالثقة في عنوان "الأهل"، لا أهلية خريطة العقل للوثوق بها.
- أكان الصواب قتل "د.مصطفى محمود" أثناء مرحلة شكه، أم أن إعطاء الإنسان فرصة للبحث عن الله أكسبتنا مفكرًا؟
■
لمَ يحرصون على تعليمنا مادة التباغض والتباعد في أجواء الفرز والإقصاء على خلفيات اللون، العرق، الجنس، الاقتصاد، الدين، بل والمذهب؟.
- أيريدون أن يشربوا في قلوبنا عبادة الخصومة؟
- أيعتقدون أنهم مكلفون إيمانيًا بكراهية "الآخرين"؟
- أتوسوس عقلية القطيع "للألترس" بأن هجومهم بالسبّ على الزمالك ينهض برهانًا لانتمائهم للأهلي وأن بُغْض اللقالق اليابانية يُدمغ ولاءهم للحمام المصري؟
-أكلما بخست قيمة الزعفران تحسب أنك تُعلي ثمن القطن؟
-أيستعيضون بمشاعر العداء المجانية عن العبادات المُكلفة؟ أترشى السماء بصاع من البغضاء؟
-قالوا أن "اختلاف الرأي لا يفسد للود قضة" لكن الواقع أثبت أن الاختلاف يُنسف قضية الود، بدليل أن المسلمين يغتربون ويعودون، بينما يهاجر "الآخر" دون رجعة، فلو كانت شمس المشرق دافئة، ما احتموا بمعاطف الغرب.
-كان لصديقتي جار، يزورهم ليلعب معها وأخيها، إذ كان لديهما أرجوجة كبيرة وذكريات أكبر.. بالتسعينات، انضم الجار للمتطرفين، فبات كلما صادفهما، بصق عليهما!
هاجرت صديقتي لأن الأمان اجتُث من جوف الجيرة، فهكذا معطيات لا تنبئ بتعايش أدمي؟
-أضع نفسي مكان زميلي "بشاي" فأتخيل أني أحكي لابنتي عن مقابلتي لمسلم طيب ألقى عليّ السلام.
نحن بحاجة لنوعية من البشر لها سقف طموحات شديد التواضع لتقبل العيش في مجتمع لا يُرجى من خِياره سوى الترحم على موتى "الآخرين".
- مضى العمر، فتبين لي أن كنائس وطني نظيفة من السلاح بل استهدفت بنيران حارقة، ومع هذا، أعلّت الكنيسة أمن مصر فوق كل اعتبار. فبدت كجسد هزيل يمنعه من التأوه إلزامه بزي يجب أن يظهر مشدودًا ليعطي انطباعًا بالصحة.
- مدرستي الكاثوليكية كانت أمانًا لي، وستظل الأم "ماري بيار" أرحم من قابلت من البشر، فلطالما استدعت أهلي وطالبتهم بعدم تعنيفي مهما أخطأت.
- زميلاتي المسيحيات والمسلمات قاسمنني المحبة كأخوات، ومع الكثير منهن، شاهدت صور التسامح وضبط النفس واستيعاب الآخر.. شكوت لإحداهن من عدم تفهم والدتي لاحتياجي لإزالة الشعر الزائد من جسدي. باليوم التالي، أهدتني منتجًا مخصصًا لهذا الشأن..عاملتني كأخت.
- فريدة، وجورج، جيراني، قاما بتوصيلي وتأميني من وإلى المدرسة.. تحملاني بهنّاتي لسنوات.
- جيراننا -عُبّاد البقر- هم من أغاثوني يوم نشبت النار بداري، عرّضوا حياتهم للخطر لإنقاذ أسرتي.
- أستاذتي "د. ريتشل" الكولومبية ساعدتني بلطف لتجاوز صعوبات مادة الإحصاء.
- الأرجنتينية "العلمانية" كانت خلوقة ورأيتها تتبرع أسبوعيًا بعدد من الساعات للعناية بالمسنين بإحدى الجمعيات الخيرية.
- ممرضتي الفلبينية كانت تحضر لي حفنة تراب للتيمم أثناء مرضي.
-الدكتورة الرافضية أعطتني رقم جوالها وأكدت على ضرورة مهاتفتها لو طرأ عارض على رضيعتي.
-ولن أنسى وقوعي في حب سائق إيراني مُسن، وشم الصليب على رسغه، رفض قبول الأجرة مني لما علم بمصريتي.. وساعة لمح هواجسي، فتح جواله على تطبيق الترجمة، لأقرأ ما كتب: "أردت إكرام سيدة استضاف وطنها الشاه، يوم رفضه العالم".
■
-بت أوقن بخبث الدعاوي المروجة لكون معايدة "الآخرتعد نوعًا من التسامح".
أيستدعي اعتناق إنسان لمعتقد مخالف لي للتسامح، وكأنه أذاني لمخالفتي الرأي، وأنا من منطلق استعلائي، سأسامحه؟
- اليوم أبكي بأثر رجعي كل إنسان له مِلة أو بلا ِملة، أبيد في مَحَارق النازي أو بسواها من محارق الرفض الإجتماعي.
فمن لا يبكي ذبح المسيحي، أو المسلم أو حرق اليهودي أو تعذيب اللا ديني، فلتتبرأ منه إنسانيته.
اليوم أحب المسيحي، اليهودي، اللا ديني، أحب الإنسان، وذراعي على مصراعيها تحتضن طوائف الكون..رحمة بالعالمين.
اليوم أفهم مُراد الرومي:
أنا كالفرجار، بينما أقفُ بساق ثابتًا على شريعة الإسلام
أدورُ بالأخرى على اثنتين وسبعين مِلة
بقلم:داليا الحديدي
كاتبة مصرية
