قالت دار الإفتاء، إن كلمة (مالك): على وزن فاعل من الفعل مَلَكَ، ولا حرج في التسمية بهذا الاسم، وإن كان يطلق على الله عز وجل؛ إلا أنه يقصد به في حقنا غير ما يقصد في حق الله تعالى، مشيرة إلى أن الحصكفي قال في "الدر المختار" (6/ 417): «وَجَازَ التَّسْمِيَةُ بِعَلِيٍّ وَرَشِيدٍ مِنْ الأَسْمَاءِ الْمُشْتَرَكَةِ، وَيُرَادُ فِي حَقِّنَا غَيْرُ مَا يُرَادُ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى».
وأضافت الدار في فتوى لها، أن مالك الملك من أسماء الله الحسنى الواردة في الحديث الطويل المعروف الذي يعدد الأسماء الحسنى لله تعالى؛ إلا أن التملك مما يوصف به سبحانه وتعالى ويوصف به غيره، وما دام الاسم لا يطلق عليه سبحانه وتعالى على جهة الاختصاص والانفراد فلا حرج من التسمية به على جهة لا تشعر بالاختصاص والانفراد بكمال المعنى.
وأكدت أن الله تعالى هو الكريم، والكرم صفة يجوز أن يوصف بها البشر، فجاز تسمية أحدهم باسم "كريم" دون ألف ولام، أما بالألف واللام فيجوز إطلاقها على جهة الوصف دون التسمية، كما يقال في اسم مَلِك، يجوز التسمية بها دون الألف واللام على جهة التنكير، وبهما على جهة الوصف فيقال مثلا: الملك فلان بن فلان.
وأشارت الإفتاء، إلى أن اسم مالك فقد ورد في القرآن الكريم تسمية أحد ملائكة الله -عز وجل- به وهو مالك -عليه السلام- خازن جهنم، قال تعالى: ﴿وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ (77) لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ﴾ [الزخرف: 77، 78].
وتابعت: «وقد قال العلامة الخطيب الشربيني في "مغني المحتاج" [4/ 295 ط دار الفكر]: «وَلا تُكْرَهُ التَّسْمِيَةُ بِأَسْمَاءِ الْمَلائِكَةِ وَالأَنْبِيَاءِ وَيس وَطَه».
