«أم النور» في القداس الإلهي.. تراتيل ومزامير
تجرى ذكرى تطويب العذراء فى حوالى عشرة أجزاء وهي:
فى لحن البركة: وقبل رفع الحمل يقال النشيد الكنسى للعذراء ومطلعه: «السلام لمريم الملكة ونبع الكرمة والتى لم تشيخ»
بعد صلاة الشكر: ترتل فى الصوم المقدس إعداد من (مزمور 87) الذى يشير إلى العذراء باعتبارها مدينة الله المقدسة وهي: «أساساته فى الجبال المقدسة».
عند رفع بخور البولس: يقال فى الأعياد وأيام الفطر لحن: «هذه المجمرة الذهب».
قبل وبعد قراءة الإبركسيس: ويتغير المرد الخاص بالعذراء فى خمس مناسبات من السنة القبطية.
مردات الإنجيل: وهذه تختلف فى الأحدين الأولين من شهر كيهك عنها فى الأحدين الآخرين فضلًا عن طلب شفاعتها فى أيام السنة العادية بعد تطويب قديس كل يوم.
فى قانون الإيمان: أبرزت الكنيسة أهمية شخصية العذراء مريم فى التقليد الكنسي، بعد انعقاد مجمع أفسس مباشرة سنة 431م، وذلك لضبط مفهوم التجسد الإلهي، وهكذا أضافت مضمون العقيدة التى أقرها هذا المجمع فى مقدمة قانون الإيمان والتى مطلعها: «نعظمك يا أم النور الحقيقي».
أسبسمسات أدام وواطس: تقال بعد صلاة الصلح وقبل قداس المؤمنين وأشهرها «أفرحى يا مريم العبدة والأم».
فى مجمع القديسين وبعده: طبقًا لمركز العذراء فى الطقس الكنسى يطلب الكاهن شفاعتها على رأس قائمة أعضاء الكنيسة المنتصرة فى صلاة المجمع، وكذا فى صلاة البركة والطلبة الختامية، ثم تردد قطعة: «بصلوات وشفاعات ذات كل قداسة الممجدة الطاهرة المباركة».
ما يقال فى التوزيع: يردد لحن «خبز الحياة الذى نزل من السماء واهب الحياة للعالم، وأنت أيضًا يا مريم حملت فى بطنك المن العقلى الذى أتى من الأب».
ويوجد مقدار الوفرة فى الصلوات والتسابيح المخصصة لتطويب وتمجيد العذراء مريم، كما تقضى الكنيسة يوميًا عدة ساعات فى تكريم العذراء بالتسابيح الرائعة والألحان الرقيقة والمردات التشفعية المنسكبة.