قال الدكتور مختار مرزوق عبدالرحيم العميد السابق لكلية أصول الدين جامعة الأزهر فرع أسيوط، إن الطعن في شريعة الزواج من قبل بعض علماء النفس فيه مخالفة شرعية.
وأضاف "عبدالرحيم" عبر صفحته بموقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، تعقيبًا على عنوان "علماء النفس يخبرونك: البقاء عازبًا أفضل من أن تكون متزوجًا"، أن هذا العنوان يخالف تعاليم الإسلام وما كان عليه الرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام، فالزواج شريعة الأنبياء والرسل عليهم السلام، قال تعالى ( ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية).
وتابع، ورد الحث على الزواج في كثير من الأحاديث روى مسلم في صحيحه ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﺃﻣﺸﻲ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻤﻨﻰ، ﻓﻠﻘﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻓﻘﺎﻡ ﻣﻌﻪ ﻳﺤﺪﺛﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﺃﻻ ﻧﺰﻭﺟﻚ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺷﺎﺑﺔ، ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺬﻛﺮﻙ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ ﺯﻣﺎﻧﻚ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ: ﻟﺌﻦ ﻗﻠﺖ ﺫاﻙ، ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﻟﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺸﺒﺎﺏ، ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺒﺎءﺓ ﻓﻠﻴﺘﺰﻭﺝ، ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻏﺾ ﻟﻠﺒﺼﺮ، ﻭﺃﺣﺼﻦ ﻟﻠﻔﺮﺝ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ، ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻪ ﻭﺟﺎء
ولفت "عبدالرحيم" إلى أن اﻟﺸﺒﺎﺏ ﺟﻤﻊ ﺷﺎﺏ ﻭﻳﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﺎﻥ ﻭﺷﺒﺒﺔ ﻭاﻟﺸﺎﺏ ﻣﻦ ﺑﻠﻎ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺎﻭﺯ اﻟﺜﻼﺛﻴﻦ، و(اﻟﺒﺎءﺓ) ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺭﺑﻊ ﻟﻐﺎﺕ ﺣﻜﺎﻫﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ اﻟﺒﺎءﺓ ﺑﺎﻟﻤﺪ ﻭاﻟﻬﺎء ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺒﺎﺓ ﺑﻼ ﻣﺪ ﻭاﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻻء ﺑﺎﻟﻤﺪ ﺑﻼ ﻫﺎء ﻭاﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﺒﺎﻫﺔ ﺑﻬﺎﺋﻴﻦ ﺑﻼ ﻣﺪ ﻭﺃﺻﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺠﻤﺎﻉ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎءﺓ ﻭﻫﻲ اﻟﻤﻨﺰﻝ ﻭﻣﻨﻪ ﻣﺒﺎءﺓ اﻹﺑﻞ ﻭﻫﻲ ﻣﻮاﻃﻨﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﻟﻌﻘﺪ اﻟﻨﻜﺎﺡ ﺑﺎءﺓ ﻷﻥ ﻣﻦ ﺗﺰﻭﺝ اﻣﺮﺃﺓ ﺑﻮﺃﻫﺎ ﻣﻨﺰﻻ.
ﻭذكر ان اﻟﻌﻠﻤﺎء اﺧﺘﻠﻒوا ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺎﻟﺒﺎءﺓ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻴﻦ ﻳﺮﺟعﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻭاﺣﺪ ﺃﺻﺤﻬﻤﺎ ﺃﻥ اﻟﻤﺮاﺩ ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻟﻠﻐﻮﻱ ﻭﻫﻮ اﻟﺠﻤﺎﻉ ﻓﺘﻘﺪﻳﺮﻩ ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺠﻤﺎﻉ ﻟﻘﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﻧﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﺆﻥ اﻟﻨﻜﺎﺡ ﻓﻠﻴﺘﺰﻭﺝ ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺠﻤﺎﻉ ﻟﻌﺠﺰﻩ ﻋﻦ ﻣﺆﻧﺔ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ ﻟﻴﻘﻄﻊ ﺷﻬﻮﺗﻪ ﻭﻳﻘﻄﻊ ﺷﺮ ﻣﻨﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻄﻌﻪ اﻟﻮﺟﺎء (ﻭﺟﺎء) ﻫﻮ ﺭﺽ اﻟﺨﺼﻴﺘﻴﻦ ﻭاﻟﻤﺮاﺩ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ اﻟﺼﻮﻡ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺸﻬﻮﺓ ﻭﻳﻘﻄﻊ ﺷﺮ اﻟﻤﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﻮﺟﺎء].
وشدد "عبدالرحيم" على أن الزوجة الصالحة كنز عظيم، ﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪـ ﻗﺎﻝ ﻟﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﻨﺰﻭﻥ اﻟﺬﻫﺐ ﻭاﻟﻔﻀﺔ اﻟﺘﻮﺑﺔ 43 ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺃﺳﻔﺎﺭﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺐ ﻭاﻟﻔﻀﺔ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻱ اﻟﻤﺎﻝ ﺧﻴﺮ ﻓﻨﺘﺨﺬﻩ. ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻓﻀﻠﻪ: ﻟﺴﺎﻥ ﺫاﻛﺮ، ﻭﻗﻠﺐ ﺷﺎﻛﺮ، ﻭﺯﻭﺟﺔ ﻣﺆﻣﻨﺔ ﺗﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ".
